وغيرها جزاء بما صبرت عنه في الدنيا وحبست قوّتها عن نيل قشورها الكدرة الظلمانية حتى صارت بلبوبها الصافية النورانية . فإنّ النفس كلّما ارتاضت صفت وتنوّرت ، وبحسب صفائها ونورها كانت مخزوناتها الأخروية وذخائرها الغيبية صافية نقيّة نورانية ، فالمراتب والدرجات في الجنّات بحسب المراتب والدرجات في الأشواق والرغبات . ( تفسق ( 7 ) ، 27 ، 16 ) - يجب أن يعلم أنّ الجنّة التي خرج عنها أبونا آدم وزوجته لأجل خطيئتهما غير الجنّة التي وعد المتّقون ، لأنّ هذه لا تكون إلّا بعد خراب الدنيا وبوار السماوات والأرض وانتهاء مدّة عالم الحركات ، وإن كانتا متّفقتين في الحقيقة والرتبة والشرف لكونهما جميعا دار الحياة الذاتيّة ودار البقاء غير متجدّدة ولا متبدّلة ولا دائرة ولا فانية ولا زائلة . ( كتع ، 83 ، 12 ) - اعلم أنّ الجنّة جنّتان : محسوسة ومعقولة كما قال تعالى : وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ ( الرحمن : 46 ) وقوله : فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ ( الرحمن : 52 ) المحسوسة لأصحاب اليمين والمعقولة للمقرّبين وهم العليّون . ( كتع ، 84 ، 2 ) - اعلم أنّ اللّه تعالى عالما غير هذا العالم وهو عالم الآخرة وعالم الباطن وعالم الغيب وعالم الملكوت ، وهذا العالم ، عالم الدنيا وعالم الظاهر وعالم الشهادة والملك والخلق وهو ثابت الآن ومكانهما ليس في ظواهر هذا العالم ، لأنه محسوس وكل محسوس بهذه الحواس ، فهو من الدنيا ، والجنّة من عالم الآخرة ، نعم مكانهما في داخل حجب السماوات ولهما مظاهر في هذا العالم وعليها تحمل الأخبار الواردة في تعيين بعض الأمكنة لهما . ( مظه ، 163 ، 8 ) - العدم الخاص الأول للإنسان هو الجنّة التي كان فيها أبونا آدم وأمّنا حواء اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ( البقرة 35 ) ، فالوجود بعد العدم هو الهبوط منها إلى الدنيا ، اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً ( البقرة : 38 ) والعدم الثاني من هذا الوجود هو الفناء في التوحيد وهي جنّة الموحدين : ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ( الفجر : 28 - 30 ) . ( مفغ ، 626 ، 22 ) جنة الأرواح - ممّا يجب أن تعلم أنّ الجنّة التي أخرج منها أبونا آدم وزوجته لأجل خطيئتهما وهي جنّة الأرواح المسمّاة عند أهل المعرفة والشريعة موطن العهد ومنشأ أخذ الذريّة ، هي غير الجنّة التي وعد المتّقون وهي جنّة البرزخ لأنّ هذه لا يكون لكل أحد إلّا بعد انقضاء حياته الدنيوية بموته ، وللكل إلّا بعد خراب الدنيا وبوار السماوات والأرض ، وانتهاء الحركات وبلوغ الغايات . ( سفع ( 4 / 2 ) ، 321 ، 2 ) جنة صورية ومعنوية - بالنسبة إلى الجنّة الصورية والمعنوية ورد عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنّه قال : " الجنة أشوق إلى سلمان من سلمان